GEREJA KRISTEN JAWA BANGSA

Penahbisan Pendeta GKJ Bangsa

GEREJA KRISTEN JAWA BANGSA

Bingkisan Natal untuk anak sekolah minggu dalam perayaan Natal GKJ Bangsa 2018

GEREJA KRISTEN JAWA BANGSA

Kunjungan kasih Panti Asuhan Siloam Purwokerto

GEREJA KRISTEN JAWA BANGSA

Ibadah Padang Kenaikan Tuhan Yesus di Pantai Sodong Adipala Cilacap

GEREJA KRISTEN JAWA BANGSA

Kunjungan kasih Panti Wredha Catur Nugraha Kaliori - Banyumas

Tampilkan postingan dengan label renungan bahasa jawa. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label renungan bahasa jawa. Tampilkan semua postingan

Minggu, 18 Desember 2022

Pertanda Dari Sorga

 Pertanda Dari Sorga

Yesaya 7:10-16


Ketika raja dan orang-orang Yehuda ketakutan karena ancaman serangan koalisi kerajaan Israel dan Siria, Tuhan menyampaikan sebuah pesan kepada Raja Ahas. Melalui Yesaya, Tuhan menguatkan mereka bahwa kedua kerajaan tersebut seperti “puntung api yagn berasap” (ay. 4). Artinya, kedua kerajaan tersebut tidak ada apa-apanya di hadapan Tuhan. Keduanya tidak akan bertahan sehingga tidak perlu ditakuti oleh orang-orang Yehuda.

Tuhan meminta supaya Raja Ahas teguh percaya (ay. 9). Mengingat situasinya yang sulit, Tuhan tahu hal tersebut tidak mudah untuk dilakukan. Maka dari itu, Yesaya menyuruh Raja Ahas untuk meminta tanda dari Tuhan. Sayangnya, Raja Ahas menolaknya (ay. 12). Memang betul bahwa kita tidak boleh mencobai Tuhan. Tetapi, jawaban Raja Ahas ini menunjukkan bahwa dia ingin meminta bantuan dari raja Asyur, bukan Tuhan.

Padahal, sebelumnya Tuhan sudah memberikan tanda melalui kedua anak Yesaya. Yang pertama dinamai Syear-Yasub (“beberapa akan kembali”). Ini menunjukkan adanya orang-orang yang akan kembali dari pembuangan. Kemudian, Maher-Syalal Hash-Bas (“perampasan yang tangkas, perampokan yang cepat”). Ini menunjukkan bahwa akan ada barang-barang yang dibawa keluar dari Samaria, ibukota Israel. Jadi, Israel tidak akan bertahan.

Jawaban Raja Ahas tersebut membuat Tuhan murka sehingga Dia memberikan tanda dalam bentuk kelahiran Imanuel (nantinya secara penuh diwujudkan melalui kelahiran Tuhan Yesus). Peristiwa ini menunjukkan bahwa penyertaan Tuhan tidak selalu diterima oleh orang. Maukah kita percaya pada Tuhan di masa yang genting, dan bukannya meminta tolong pada pihak lain? Tuhan akan menyertai kita dalam segala keadaan. Amin.

Ada berbagai sumber pertolongan yang biasa disandarkan orang-orang di dunia ini ketika mereka menghadapi masalah. Tetapi, kita memiliki sumber pertolongan yang tidak pernah gagal, yaitu Tuhan sendiri.


Minggu, 20 November 2022

PANDONGA

 PANDONGA

Dhuh Allah murbeng rat Kawula asung puja lan urmat. Awit Paduka punika Allah ingkang mengku sadaya tumitah Ing sajagad rat Paduka ingkang ngreksa kawula. Satemah gesang kawula boten kirang satunggal punapa. Lumebet ing masa Adven lan Natal punika Sinagedaken kawula ngengeti lan ngraosaken Katresnan Paduka ingkang karsa manjalma kangge nebus dosa kawula semanten ugi kawula sinagedaken methukaken rawuh Paduka kanthi tetep setya dhumateng Paduka lan pinanggih gesang sembada ing ngarsa Paduka. Kawula ugi nglenggana awit kathah panerak lan dosa dhateng Paduka mugi Paduka karsa paring pangaksami. Anggen kawula methukaken rawuh Paduka kawula nyuwun panuntun supados saged gesang midherek ing karsa Paduka lan saged nggiyaraken Injil Paduka satemah sadaya tumitah wanuh dhumateng Paduka lan ngluhuraken asma Paduka wonten ing Putra Paduka, Gusti Yesus Kristus kawula ndedonga. Amin


KITA PUNIKA GREJA (Kolose 1:13-14)

Tembung greja punika saking basa Portugis igreja. Dene tembung igreja piyambak kapendhet saking basa Yunani ekklesia, ingkang nggadhahi teges dipun timbali medal utawi dipanggil ke luar (ek = Ke luar/ out lan klesia saking tembung kaleo = dipanggil/ called). Wonten ing seratipun dhateng pasamuwan Kolose, Rasul Paulus ngendika bilih pasamuwan punika tiyang ingkang sampun dipun luwari dening Gusti Yesus saking panguwaosing pepeteng utawi panguwaosing dosa. Gusti Yesus inggih Allah ingkang rawuh manjalma lan ngorbanaken sariranipun piyambak minangka bebanten tumrap panebusing dosa. Wonten ing Gusti Yesus, pasamuwan katebus lan nampi pangapuntening dosa. Pasamuwanipun Gusti punika ingkang kasebat greja inggih punika tiyang-tiyang ingkang sampun kabandhang dening Gusti Yesus medal saking panguwaosing dosa.

Dosa mujudaken panguwaos ingkang misahaken sesambetanipun manungsa kaliyan Gusti Allah. Panguwaosing dosa punika ingkang njalari manungsa panggah nindakaken kadurakan. Wonten ing dosanipun, manungsa nampi paukuman inggih punika pepejah. Ananging Gusti Yesus sampun nanggel paukuman kita kanthi seda kagantung ing kajeng salib. Lumantar pangorbananipun Gusti Yesus, kita karukunaken malih kaliyan Gusti Allah. Kita kadadosaken titah anyar, tiyang ingkang pantes nampi panduman ing Kratoning Pepadhang.

Minangka titah anyar, kita kedah nilaraken gesang lami inggih punika gesang mblasar ing dosa. Kita punika greja, pasamuwanipun Gusti ingkang tansah katimbalan murih ngudi cak-cakaning gesang anyar. Kita kedah nilaraken sadaya tumindak dosa lan gesang ngener karsanipun Allah. I





Senin, 07 November 2022

DISANTOSA ATINIRA ING SADENGAH KAHANAN! (Hagai 2:5)

 


DISANTOSA ATINIRA ING SADENGAH KAHANAN! (Hagai 2:5)


Arianna Huffington punika tiyang ingkang kasil ing bisnis koran digital. Arianna punika tiyang ingkang semangat, taberi, lan mboten gampil nglokro nemahi pepalang, dipun paiben, punapa malih karemehaken. Arianna miwiti karier minangka penulis buku. Piyambakipun lajeng mbikak usaha koran digital ingkang kaparingan nami “Huffington Post.” Ing wiwitanipun, “Huffington Post” nampi kathah panyaruwe lan karemehaken. Ananging Arianna mboten nglokro, malah sangsaya sengkut tetep makarya. Nyatanipun, “Huffington Post” saged ngrembaka ngantos gadhah redaksi ing 16 nagari. Sengkut makarya lan kataberenipun Arianna nemahi pepalang mujudaken salah satunggaling tuladha bab manah ingkang santosa. Gela lan nglokro nate karaosaken dening tiyang Yahudi kados kacariosaken ing Kitab Hagai 2. Raos punika tuwuh awit Padaleman Suci ingkang kabangun sasampunipun wangsul saking Pambuwangan ing Babel, kawon elokipun katandingaken kaliyan Padaleman Suci saderengipun. 

Gusti Allah paring pangandika lumantar Nabi Hagai saprelu nyantosakaken manahipun Zerubabel minangka Bupati Yehuda, Imam Agung Yusak, lan sadaya tiyang Yahudi. Gusti ngersakaken supados sami tetep sengkut tumandang awit

Gusti ingkang nganthi lan mberkahi. Kamulyaning Padaleman Suci mboten adhedhasar wewangunanipun, ananging awit Gusti ingkang dhedhampar ing satengahing umat. Kadosdene timbalan tumrap tiyang Yahudi, kita ugi katimbalan supados tansah disantosa ing manah nemahi sadhengah kawontenan awit Gusti tansah nganthi lan mberkahi.


Selasa, 01 November 2022

PAPAN PANGUNSENKU (Jabur 142:3)

 

PAPAN PANGUNSENKU (Jabur 142:3)

 

Sandhang, pangan, lan papan. Tigang prakawis punika dados kabetahing manungsa ingkang wigati. Ing wekdal punika kita badhe nggatosaken bab wigating papan tumrap gesang kita, dene papan punika anggadhahimunpangat kangge ngeyup nalika benter, k angge ngempal kaliyan brayat, lan papan kangge ngayom nalika wonten bebaya. Sacara kajasmanen pancen papan punika anggadhahi ancas saha paedah ingkang wigati. Mekaten ugi tumraping gesang karohanen kita, menawi kagatosaken gesang karohanen kita ugi mbetahaken papan inggih punika kangge nampeni kekiyatan, panglipuran, ugi pangajeng-ajeng. Lajeng sinten papan ingkang trep tumrap kita nampeni sadayanipun punika? Wangsulanipun wonten Jabur 142:3. Papan punika inggih namung wonten ing Panjenenganipun Gusti Allah ingkang murbeng dumadi. Namung wonten ing ngarsanipun Gusti mila kakiyatan, panglipuran, saha pangajeng-ajeng tansah kababar.

Bab punika sampun dipunraosaken dening juru masmur inggih punika nalika Gusti Allah kadadosaken papan pangauban saha pangadhuhipun ingkang wusananipun njalari piyambakipun nampeni kakiyatan mirunggan. Nalika juru masmur nglentrih kecalan daya, Gusti Allah enggal nguningani. Para sedherek temtu anggen kita nglampahi gesang punika asring rinengga raos awrat, nglentrih, sayah, lsp. Nalika kawontenan kasebat jumedhul, punapa ingkang badhe kita tindakaken? Lumantar kitab Jabur, kita kabereg ngudi sikep ndadosaken Gusti Allah minangka papan pangadhuhsahapangayom kita; satemah kita nampi kakiyatan, pangajeng-ajeng, saha panglipuran. Sampun ngantos kita pados papan sanesipun ing sajawining Gusti Yesus, awit namung Panjenenganipun ingkang dados papan pangungsen ugi pangayom kita ingkang sejati. Amin.

 

Minggu, 18 September 2022

Setya Ing Prekawis Ingkang Alit (Lukas 16:10)

 

Setya Ing Prekawis Ingkang Alit (Lukas 16:10)

 

Tembang “Banyu langit” anggitanipun almarhum Didi Kempot, nggambaraken swasana ing pucuking gunung Merapi Purba ingkang wonten ing laladan Ngalanggeran, Wonosari Ngayogyakarta Hadiningrat. Ing papan punika wonten redi ingkang inggil sanget. Sok sintena ingkang badheminggah dhateng pucuking gunung punika, mesthi kemawon kawiwitan saking jangkahing suku. Boten saged lajeng dumunung ing pucuking gunung punika. Sakedhik mbaka sakedhik suku punika obah lan kinanthenan kanthi tekun kebak ing kesabaran. Dumugi ing pucuking redi kita saged ningalipakaryanipun Gusti ingkang sarwi nengsemaken. Waosan kita wekdal punika mujudaken piwucalipun Gusti Yesus lumantar pasemon bab juru gedhong ingkang boten setya tuhu nalika dipun pitadosi ngobet-ngingeraken bandha ingkang dipun pitayakaken dhateng piyambakipun. Juru gedhong punika namung bujeng pikajengipun piyambak srana tumindak ingkang boten jujur. Kepengin enggal sugih tanpa lumampah dhateng margining kaleresan. Kados pundi tundhanipun? Juru gedhong punika kedah nampi pituwasipun. Kedah purun kèndel utawi mungkasi pedamelanipun kanthi raos cuwa ing manah.

Kathah piyantun ingkang kasil, satata kalenggahan punapa dene kasil ing babagan usaha. Sedaya kala wau mesthi kawiwitan saking ngandhap. Sekedhik mbaka sekedhik tumunten saged nggayuh punapa ingkang dados rancanganing gesangipun. Wonten ing margi tumuju ing gegayuhan punika temtu ugi kathah reridhu, pacoben lan ujian. Ananging sedayanipun saged dipun lampahi kanthi setya tuhu. Kasetyan kawiwitan saking prekawis ingkang alit. Tumindak ingkang prasaja. Tansah ngener dhateng margining kaleresan. Tumunten badhe ngraosaken wohing pambudidaya punika. Sok sintena ingkang setya tuhu dhateng prekawis ingkang alit, ing tembe ugi badhe setya ing prekawis ingkang langkung wigatos.

 

Minggu, 21 Agustus 2022

Kamardikan Kang Mbungahake (Lukas 13:12-13)

 

Kamardikan Kang Mbungahake (Lukas 13:12-13)


Taksih sesambetan kaliyan renungan dinten kala wingi, pranyata piwulang pangandikanipun Gusti ing dinten sapunika ugi mratelakaken wontenipun kabingahan krana dipun mardikakaken dening Gusti. Satemah sampun boten wonten momotan ingkang njiret malih. Kelampahanipun makaten: Nalika dinten Sabat, Gusti memulang lan nyarasaken tiyang sakit. Salah satunggalipun inggih punika pawestri ingkang sampun 18 taun dangunipun sakit wungkuk. Mesthinipun ibu kalawau ngraosaken panandhang ingkang awrat lan rekaos sanget. Sinareng Gusti mirsani, lajeng nimbali lan dipun ngandikani “He, mbok, lelaramu wis mari...”. Iba ta bingahipun ibu wau lan margi bingahipun lajeng ngluhuraken asmaning Allah.

Ewa semana, timbangane andon kabungahan awit kabegjane pawestri wungkuk ingkang nampeni kesarasan, lurahing papan pangibadah malah nepsu lan nyaruwe: “lah nek padha teka mertamba berobat iku aja ing dina Sabat, rak ana nem dina liyane!” Awit pamanggihipun, nyarasake tiyang sakit ing dinten sabat iku klebu nglanggar paugerane sabat. Nanggapi clathunipun wau Gusti ngendika: ”kowe iku wong lamis. coba gatekna kewanmu rak iya kok tuntun ngombe sanadyan iku dina Sabat, ta. Yen ora padha diombeni rak ya padha ngelak kasatan ta!” Pangandika wau nedahaken bilih boten lepat yen ta dinten Sabat Gusti nyarasaken. Gusti nyarasaken ing dinten Sabat wau murih luwaripun ibu ingkang sampun 18 taun nandhang momotan awrat krana sakitipun. Kasarasan punika mratandhani luwaripun manungsa saking jireting sesakit, lajeng sami ngluhuraken Allah.

Pangandika wau memulang kita: 1) Gusti boten kacencang dening pranataning manungsa bab dina; sedaya dinten dipun reh dening Gusti. 2) Gusti kagungan panguwaos mardikakaken tetiyang ingkang kabandha ing kasangsaran 3) Pangluwaraning Gusti nyawabi tiyang gesang ing salebeting kamardikan. Kalebet mardika anggenipun memuji saha ngluhuraken Allah. Sumangga ngluhuraken Gusti, ingkang ugi sampun ngluwari kita. 


Minggu, 14 Agustus 2022

Mandeng Marang Gusti Yesus (Ibrani 12:2)

 Mandeng Marang Gusti Yesus (Ibrani 12:2)


Bab mandeng dhateng Gusti, ungeling Kidung Pasamuwan Jawi 275 mratelakakwen ”Srana mandeng ing salib, tyang dosa gesang...,lsp.” Punikamujudaken kumandeling para pitados bilih dosa mesthi nemahi pati. Wondéné pangandel dhateng Gusti mesthi nguwalaken saking paukuman pati. Ukuman pati punika paukuman ingkang tanpa wonten pangajeng-ajeng bab karahayon babar pisan. Umat Kristen ingkang sumebar saestu nedheng ngadhepi werni-werni bebaya ageng. Inggih punika panganiaya awit anggenipun  pitados dhateng sang Juru-wilujeng Gusti Yesus Kristus. Sanajan nampeni mawerni-werni bebaya lan panganiaya, kitab Ibrani nelakaken panglipur  bilih umatipun badhe kapitulungan rahayu. Uwal saking bebaya lan panganiaya.  Panglipur wau dipun andharaken srana paseksining para leluhur kados ta; Habel, Henoch, Nuh, Abraham lan sanes-sanesipun sami kandel ing pitadosipun dhateng Gusti.

Waosan kitab suci dinten punika nelakaken sedaya tiyang pitados ing pundi kemawon –kalebet kula lan panjenengan– supados manteb, tetep mandeng dhateng Gusti Yesus. Tegesipun kita para pitados kedah purun nuladha Gusti Yesus Kristus. Sanadyan ngadhepi kasangsaran ageng kedah  manggul salibipun, ewadene boten nampik. Kénging punapa kita kedah mandeng, nuladha Panjenenganipun? Jalaran awrating sesanggènipun Gusti“ngasta pracaya kita marang kasampurnan”. 

Pramila ing satengahing pambudidaya njejegaken adeging kulawarga murih nampeni kasampurnaning gesang; gesang langgeng wonten ing Gusti Yesus, sampun ngantos nglirwakaken dhawuhipun Gusti ”mandeng marang Gusti’. Sumangga mripating pitados kita ngener lan ngematna Salibing Sang Kristus ingkang sampun kepareng nglampahi sangsara lan seda murih kawilujenganing para titah. Srana mandeng ing salib, tyang dosa gesang. Tansaha mandeng ing salibing Gusti!



Minggu, 07 Agustus 2022

Payo Padha Sesuci (Yesaya 1:16-17a)

 Payo Padha Sesuci

(Yesaya 1:16-17a)


Tembung sesuci ora kudu dimangerteni cara wantah: wijik asta utawa adus resik ngilangi ambune badan lan ngresiki rereged kang tumempel ing badan. Sesuci uga aja mung dimangerteni mbangun urip saleh yaiku sregep sembahyang; sregep ngibadah netepi pranataning agama supaya karenan ing Allah. Kang kinersakake dening Gusti bab sesuci yaiku ngibadah kang kinanthenan wewujudaning pakaryan kang maedahi tumrap kabeh titah. Iya pepadhane manungsa lan titah-titah liyane ing alam jembar iki. Kang mangkono iku kang diarani kamursidan utawa kesalehan. Ora ngemungake saleh ing bab pangibadah (vertikal) nanging uga kesalehan sosial (horizontal). Yaiku tumindak kang maedahi pepadha.

Iya laku mangkono iku kang kinersakake dening nabi Yesaya ing pangandika supaya para kagungane Gusti iku padha wisuh, reresik, ngedohi lan mareni gawe piala. Makarya kanthi becik lan urip adil. Kang mangkono iku mula wigati banget kanggo mbangun brayat kita, uga mbangun pasamuwan patunggilane Gusti, masyarakat, bangsa lan negara. Mungguh sesuci kang mangkono iku mula dadi dhawuhe Gusti marang kita kabeh satemah pakaryan kita ing madyaning bangsa iki temen-temen dadi pakaryan kang maedahi tumrap adeging bangsa kita.

Kasucene urip mangkono mau dadi tuladha tumrap tangga teparo lan kabeh wong ing sakiwa-tengen kita. Kita dhewe kudu padha yakin sumrambahe patrap sesuci ing masyarakat mesthi bakal bisa mujudake karaharjane bangsa kita. Mulane dhedhasar pangandikane Gusti ing dina iki, payo padha ndarbeki tekad sesuci. Jalaran iku kang kinersakake dening Gusti. Kita mbangun urip ing kasucen wiwit saka dhiri pribadi, brayat kita lan banjur sumrambah marang kabeh sedulur sabangsa.


Minggu, 31 Juli 2022

Kawruh Sanyata (Kolose 3:10)

 Kawruh Sanyata (Kolose 3:10)


Mbabaraken katresnanipun Gusti ing gesang sanyatanipun boten gumanthung sepinten dangunipun kita dados tiyang kristen. Ugi boten saged katemtokaken saking jembaring kawruh bab Gusti Allah, punapa  dene sepinten kathahing peladosan ingkang dipun ayahi. Ananging saestu  gumanthung kaliyan kawruh ingkang sanyata, inggih punika Gusti Allah  wonten ing Sang Kristus ingkang sampun kepareng milujengaken manungsa lumantar salib murih manungsa kapulihaken malih kalenggahanipun minangka gambar lan pasemonipun Gusti.

Awit saking punika, tumrap pasamuwan Kolose ingkang sami manjing pitados dhumateng Gusti Yesus, Rasul Paulus paring pambereg supados  pasamuwan diteguh, yakin lan mantep ing kawruh sanyata. Kawruh ingkang nyawabi gesanging pasamuwan ngrasuk gesang anyar. Wondéné gesang anyar punika boten mandeg, ananging saben dinten tansah mbudidaya nindakaken punapa ingkang dados karsanipun Gusti. Kanggé mangertosi punapa ingkang dados karsanipun Gusti, tiyang pitados punika saben dinten badhe tansah nggegilut, ngraos-raosaken sabda pangandikanipun Gusti. Tiyang ingkang  tansah nggegilut saha ngraos-raosaken sabda pangandikanipun Gusti, temtu mindhak dinten kepareng ngraosaken kawruh kang sanyata. 

Temtu kemawon, kebabaripun gesang anyar, kebabaripun kawruh sanyata lan kebabaripun gambar lan pasemonipun Gusti boten perangan ingkang  ujug-ujug. Mbetahaken proses lan pambudidaya ing salimining gesang.

Tangèh lamun saged kebabar menawa mligi ngendelaken kekuataning pribadi. Anamung suméndhé ing daya kasektèning Sang Roh Suci, kita kepareng mujudaken Sang Kristus, ingkang minangka titah anyar, kawruh ingkang  sampurna lan kasampurnaning gambar tuwin pasemonipun Gusti. 

Sumangga kita tansah mbudidaya nindakaken tata gesang anyar, ingkang salaras kaliyan kawruh sanyata, temahan gesang kita badhe ngetingalaken  gambar lan pasemonipun Gusti.


Minggu, 24 Juli 2022

Nyenyuwuna! (Lukas 11:9)

Nyenyuwuna! (Lukas 11:9)


Boten sadaya tiyang kangge nyenyuwun punika kagungan raos wantun.Sanadyan punika dhumateng tiyang ingkang sampun dipun tepangi. Langkung langkung dhumateng tiyang ingkang dereng dipun tepangi. Mila kanggé nyenyuwun punika dipun betahaken raos wantun. Pancen boten sakedhik  ugi kita prangguli, wonten piyantun menawi kagungan panyuwunan nembe  kersa pinanggih. Prekawis punika kalampahan boten namung sesambetan kaliyan tiyang sanès, ananging ugi sesambetan dhumateng Gusti Allah. Waosan wekdal punika maringaken pitutur, supados kita wantun lan  purun nyenyuwun dhumateng Gusti Allah. Gusti maringaken prasetya tumrap tiyang ingkang nyenyuwun bakal kaparingan, ingkang ngupaya bakal  pikantuk, ingkang thothok-thothok bakal kawenganan kori.

 Sanadyan  makaten, ingkang asring kalampah kathah piyantun ingkang kagungan  pamanggih, menawi makaten Gusti mesthi badhe maringaken tumrap  sadaya ingkang kasuwun. Pancen saged kalampah makaten, ananging  panyuwunan kita boten ateges meksa dhumateng Gusti Allah maringaken  sadaya punapa kemawon ingkang dados panyuwunanipun. Temtu sedaya  inggih manut miturut dhateng kersa lan kawicaksananipun Gusti. Mila  dipun betahaken sikep ngasoraken dhiri, pasrah-sumarah, manut ing  karsanipun Gusti kangge nyenyuwun dhumateng Gusti Allah. Punapa kita ugi sowan dhumateng Gusti menawi wonten panyuwunan kemawon? Prayoginipun, nyenyuwun dhumateng Gusti punika katindakna ing sadaya kawontenan gesang ingkang pinanggih. Badhea bingah utawi  sisah, begja punapa dene cilaka, tansah sowan Gusti. Supados sesambetan  kaliyan Gusti tansah lestari.|


Minggu, 17 Juli 2022

Nindhes (Amos 8:4)

 Nindhes (Amos 8:4)

 

Gesang nampeni panindhes punika temtu boten sekeca, kepengin enggal saged luwar. Gesang ing kawontenan mlarat   saha katindhes temtu sangsaya awrat anggenipun ngadhepi. Temahan boten sakedhik ingkang tundanipun kagungan sikep dendam dhateng sesami. Menawi lampahing jagad kados makaten temtu sangsaya tebih saking swasana tentrem-rahayu.

Ing satunggal sisih kawontenaning bangsa Israel nalika semanten punika bangsa ingkang makmur. Kathah tiyang ingkang sugih, saged mbangun griya ingkang endah, kepara asring ngawontenaken pista ingkang ageng. Ananging sanadyan binerkahan ing kasugihan, boten dipun ginakaken kangge mitulungi tiyang sanes. Gesangipun sangsaya srakah, ngapusi tiyang ingkang jujur, ndawahaken pajeg ingkang awrat dhateng tiyang mlarat. Temahan tiyang ingkang mlarat sangsaya sangsara ngadhepi kanyataning gesang.

Pancen umat taksih nindakaken pahargyan pangabekti. Ananging punika namung lamis kemawon. Kepara kangge nutupi bobrokipun tumindak. Mila Amos ngèngetaken tumrap tiyang ingkang sami nindhes tiyang miskin saha ngrusak tiyang ingkang mlarat, bilih Gusti Allah boten badhe nyupekaken tumindakipun tiyang-tiyang punika. Mekaten ugi Gusti Allah boten ngersakaken umat kagunganipun sami tumindak sawenang-wenang. 

Kita sinau sesarengan saking lelampahan punika, menawi katindhes punika boten sakeca, prayogi kita ugi boten nindhes sesami. Tumraping kita ingkang kagungan kalenggahan, punapa dene ing brayat ingkang kagungan rewang (pembantu rumah tangga), punapa kita tumindak nindhes ugi? Sumangga kita endheg tumindak nindhes punika.


Minggu, 10 Juli 2022

Katuntun Dening Roh Suci (Yokanan 16:13)

 Katuntun Dening Roh Suci (Yokanan 16:13)


Para pandherekipun Gusti Yesus lan umatipun Gusti Allah boten badhe gesang sakpikajengipun piyambak awit minangka tiyang tebusan, gesangipun punika kagunganipun ingkang nebus; inggih punika Sang Kristus Yesus minangka Gusti lan Bendaranipun. Gesangipun temtu kedah selaras kaliyan karsanipun Sang Bendara. Nanging bab punika ewed menawi katindakaken salugu kanthi daya-kakiyatan lan nalar-bebudening kamanungsan. Mila Gusti Yesus paring prasetya bilih Roh Suci badhe rawuh lan nunggil kaliyan para pitados saktemah saged nuntun lampah gesangipun para tiyang pitados.

Mila tiyang pitados prelu atur papan-panggenan ing gesangipun supados Sang Roh Suci saged makarya lan nuntun gesang kita. Lajeng kados pundi titikanipun tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Sang Roh Suci? Miturut Injil Yohanes 16:12-15, gesangipun tiyang ingkang dipun tuntun dening Sang Roh Suci punika katitik saking anggeipun nggadhahi tata gesang inggih punika ingkang sepisan, gesangipun nindakaken kaleresan. Tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Roh Suci mesthi tansah mbudidaya nggegilut lan ngestokaken piwulangipun Gusti Yesus minangka bebener ingkang selaras kaliyan karsaning Sang Rama. Ingkang kaping kalih, gesangipun mesthi kebaking panuwun sokur ingkang kawujudaken kanthi nebihi piala, ngarah gesang suci lan tresna dhateng sesami dalah alam sakiwatengenipun awit ngrumaosi lan tansah enget dhateng sih-kamirahaning Allah ingkang milujengaken piyambakipun.

Ingkang kaping tiga, gesangipun mesthi tansah kagem kaluhuranipun Gusti Allah lan Gusti Yesus. Ing ayat 14 nalika Gusti Yesus ngandika; “Panjenengane bakal ngluhurake Aku”, punika ateges saben tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Sang Roh Suci temtu badhe nampi daya kangge nindakaken dhawuh timbalanipun Gusti Allah satemah lampah gesangipun punika kagem kaluhuran asmanipun Gusti Allah. Kadospundi kaliyan gesang kita? 


Minggu, 03 Juli 2022

PANDONGA

 PANDONGA

Dhuh Pangeran ingkang Mahasuci. Kawula ngaturaken sagunging pamuji. Awit berkah Paduka dhatan kendhat anggenipun mili ngebaki gesang kawula sami mila saking punika manah kawula bingah tanpa upami. Dhuh Pangeran ingkang tansah kawula bekteni. Namung dhumateng Paduka kawula sujud angabekti. Lumebet ing wulan Juli punika. Kawula mitadosaken sawetahing gesang lan pakaryan saben ari. Kepareng Paduka ingkang mberkahi. Anak putu kawula mugi tansah Paduka reksa. Tinuntuna ing margining kaleresan Paduka. Dhuh Pangeran ingkang Mahamulya. Mugi kepareng ngapunteni sakathahing dosa lan panerak kawula. Manah kawula mugi Paduka sucekaken. Supados gesang kawula tansah jumbuh kaliyan karsa Paduka. Pandonga punika kawula unjukaken kanthi pitados. Dhumateng Putra Paduka, Gusti Yesus Kristus. Juruwilujeng kawula. Amin


Derep (Lukas 10:2)

Satunggiling wekdal pinanggih kaliyan para kadhang among tani,ngajengaken mangsa panen. Sedaya sami reraosan menawi wekdal-wekdal punika ing papanipun angel kangge pados tiyang derep. Murugaken ing tlatahipun kathah ingkang anggenipun panen sesarengan. Tundhanipun kepeksa kanthi keraya-raya ngenèni pantun piyambakan. Sanadyan mbetahaken wekdal ingkang dangu awit saking kathahipun panenanipun. Pancen kangge manggihaken tiyang ingkang purun derep, ing satunggiling papan karaos angel. Ananging saged ugi ing papan sanesipun karaos gampil. Langkung-langkung tumraping para kaneman, menawi dipun dhawuhi derep dèrèng temtu purun. Kepenginipun nyambut damel ing papan ingkang langkung mentereng. Nganggep menawi derep punika pakaryan ingkang asor tur reged; gupak lendhut lan blethok. Kamangka manawi boten wonten tiyang ingkang purun derep kadospundi saged ngraosaken asiling panenan.

Kawontenan kados makaten punika ingkang kadosipun dipun agem Gusti Yesus kangge gambaraken kawontenaning ayahaning paladosan ingkang mbetahaken para palados. Gusti Yesus ngajak kathah tiyang kangge nyengkuyung ndhèrèk peladosan, awit jagad saestumbetahaken pangluwaraning dosa inggih punika kawilujengan. Anggènipun ngutus para sakabat martosaken kabar kabingahan, boten ing satengahing jagad ingkang kebak kabingahan lan tentrem rahayu, ananging ing satengahing jagad ingkang kebak ing tantangan kepara panandhang. Kalawan sumendhe ing sihpitulunganipun Gusti nyawabi kebabaripun kratoning Allah. 

sami ndherek derep; ngundhangaken sih-rahmating Gusti. Gusti ingkang

ngutus, Gusti piyambak ugi ingkang nganthi saha nyembadani!


Minggu, 26 Juni 2022

Pambudidaya Mesthi Ndhatengaken Kasil (II Para Raja 2:6b)

 Pambudidaya Mesthi Ndhatengaken Kasil

(II Para Raja 2:6b)


Estunipun nabi Elia sampun ndhawuhi ngantos rambah kaping tiga supados Elisa kendel kemawon lan boten nglajengaken anggenipun ndherekaken piyambakipun. Nanging ugi rambah kaping tiga anggenipun sang Elisa nampik dhawuhipun nabi Elia. Nalika pepanggihan kaliyan nabi sapantha ing Betel, sang Elisa sampun nedahaken bilih piyambakipun sampun mangertos punapa ingkang badhe kelampahan; inggih punika nabi Elia badhe kapulung dhateng swarga dening Sang Yehuwah. Temtu punika ingkang dados landhesan anggenipun wantun nolak dhawuhipun nabi Elia minangka bendaranipun.

Sakumpami Elisa rikala semanten milih kendel lan boten nglajengaken krentegipun ndherekaken Nabi Elia, tamtu piyambakipun badhe kecalan punapa ingkang mangaribawa tumrap gesang lan peladosanipun. Lan piyambakipun ugi boten badhe dados seksi prastawa ageng ingkang kaserat ing Kitab Suci; inggih punika kapulungipun Nabi Elia dhateng swarga. Elisa ing sakderengipun namung tepang kaliyan Gusti Allah lumantar piwulangipun Nabi Elia. Nanging saksampunipun prastawa ing bengawan Yarden, piyambakipun sangsaya ngrumaosi bilih gesangipun punika namung gumantung dhateng Gusti Allah; mliginipun anggenipun nerasaken peladosan nabi Elia (ayat 14).

Tembung bilih pambudidaya mesthi ndhatengaken kasil punika saestu kelampahan wonten gesangipun sang Elisa. Piyambakipun keraya-raya ndherekaken dhateng pundi kemawon bendaranipun tindak sinaosa dipun penggak. Saking pangurbanan ingkang katindakaken, sang Elisa nampi punapa ingkang dipun suwun. Waosan ing wanci punika ngatag kita supados temen ing pambudidaya. Pancen ewed, ngrekaos lan wonten bab-bab ingkang kakurbanaken kados dene kasenengan, wekdal lan tenaga. Nanging tundhanipun mesthi boten badhe nguciwani, punapa malih nalika pambudidaya punika kangge brayat, tiyang-tiyang ingkang dipun tresani, punapa malih kagem kamulyanipun Gusti Allah. 


Minggu, 19 Juni 2022

Fokus (1 Para Raja 19:15a)

Fokus

(1 Para Raja 19:15a)


Nabi Elia ngraosaken ajrih sanget saksampunipun kaancam dening prameswari Izebel. Punika kados-kados boten tinemu nalar awit sakderengipun, nabi Elia sampun ngasoraken lan mejahi 450 nabi Baal ing lepen Kison. Kenging punapa piyambakipun wantun ngadhepi mungsuh kathah nanging lajeng ajrih ngantos keplajar awit satunggaling wanita?

Sacara psikologis ingkang dipun alami dening nabi Elia punika awit saking badan lan nyawanipun sampun lungkrah. Dados piyambakipun nembe kemawon mejahi nabi-nabi Baal lan mlajar saking prameswari Izebel kanthi kesah dhateng redi Horeb. Sacara kamanungsan, piyambakipun nindakaken sadaya punika piyambakan. Ing saklebeting kawontenan ingkang mekaten, limrahipun tiyang lajeng rumaos kijenan lajeng tuwuh raos welas dhateng dhirinipun piyambak. Nalika mejahi nabi-nabi Baal, nabi Elia fokus dhateng pakaryanipun Gusti Allah awit piyambakipun boten rila ningali bangsa Israel “laku dhengkling lan mangro tingal” (I Raja 18:21). Dene nalika ngadhepi prameswari Izebel, piyambakipun fokus dhateng kawilujengan dhirinipun piyambak satemah damel ringkih manahipun. Gusti Allah lajeng paring panglipur lan kakendelan kanthi ndhawuhi supados kesah dhateng Damsyik. Ing sakuruting margi, nabi Elisa pinanggih Hazael, Yehu lan Elisa (ayat 15b-16).

Nalika ngadhepi prekawising gesang, kita tamtu nate ngraosaken lungkrah lan semplah. Punika saged kelampahan wonten ing griya, ing papan panyambut damel, ing saktengahing pasrawungan lan ugi ing saktengahing pasamuwan. Sumangga sami niti-priksa dhiri kita, punapa bab ingkang njalari kita lungkrah lan semplah. Punapa punika awit kita langkung fokus dhateng dhiri kita piyambak lan rumaos nyambut damel piyambak? Sangsaya ningali dhirinipun piyambak, malah damel kita sangsaya lungkrah. Mila sumangga fokus malih dhateng karsanipun Gusti Allah, satemah badhe nampi kakiyatan lan panglipuran. 


Minggu, 12 Juni 2022

Katuntun Dening Roh Suci (Yokanan 16:13)

 Katuntun Dening Roh Suci

(Yokanan 16:13)


Para pandherekipun Gusti Yesus lan umatipun Gusti Allah boten badhe gesang sakpikajengipun piyambak awit minangka tiyang tebusan, gesangipun punika kagunganipun ingkang nebus; inggih punika Sang Kristus Yesus minangka Gusti lan Bendaranipun. Gesangipun temtu kedah selaras kaliyan karsanipun Sang Bendara. Nanging bab punika ewed menawi katindakaken salugu kanthi daya-kakiyatan lan nalar-bebudening kamanungsan. Mila Gusti Yesus paring prasetya bilih Roh Suci badhe rawuh lan nunggil kaliyan para pitados saktemah saged nuntun lampah gesangipun para tiyang pitados.

Mila tiyang pitados prelu atur papan-panggenan ing gesangipun supados Sang Roh Suci saged makarya lan nuntun gesang kita. Lajeng kados pundi titikanipun tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Sang Roh Suci? Miturut Injil Yohanes 16:12-15, gesangipun tiyang ingkang dipun tuntun dening Sang Roh Suci punika katitik saking anggeipun nggadhahi tata gesang inggih punika ingkang sepisan, gesangipun nindakaken kaleresan. Tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Roh Suci mesthi tansah mbudidaya nggegilut lan ngestokaken piwulangipun Gusti Yesus minangka bebener ingkang selaras kaliyan karsaning Sang Rama. Ingkang kaping kalih, gesangipun mesthi kebaking panuwun sokur ingkang kawujudaken kanthi nebihi piala, ngarah gesang suci lan tresna dhateng sesami dalah alam sakiwatengenipun awit ngrumaosi lan tansah enget dhateng sih-kamirahaning Allah ingkang milujengaken piyambakipun.

Ingkang kaping tiga, gesangipun mesthi tansah kagem kaluhuranipun Gusti Allah lan Gusti Yesus. Ing ayat 14 nalika Gusti Yesus ngandika; “Panjenengane bakal ngluhurake Aku”, punika ateges saben tiyang ingkang gesangipun katuntun dening Sang Roh Suci temtu badhe nampi daya kangge nindakaken dhawuh timbalanipun Gusti Allah satemah lampah gesangipun punika kagem kaluhuran asmanipun Gusti Allah. Kadospundi kaliyan gesang kita?


Minggu, 05 Juni 2022

Gesang Ing Roh Suci (Yokanan 14:16-17a)

  Gesang Ing Roh Suci (Yokanan 14:16-17a)

Dinten punika kita mahargya prastawa tumedhakipun Sang Roh Suci ing dinten Pentakosta. Nalika semanten Roh Suci nedhaki para rasul. Roh ingkang asalipun saking Gusti Allah punika ingkang sampun kaprasetyakaken dening Gusti Yesus dhateng para sekabat minangka Juru Panglipur ingkang badhe mitulungi para sekabat ngestokaken dhawuhipun Gusti Allah. Roh Suci kaparingaken supados nganthi lan ndayani para pandherekipun Gusti Yesus supados saged ngener ing piwulangipun Sang Kristus ingkang  sejati. Roh punika nuntun kita wanuh lan pitados dhumateng Gusti Yesus saha nyagedaken kita gesang tresna-tinresnan, cundhuk kaliyan dhawuhipun. 

Pentakosa menika ugi dinten wiyosipun pasamuwan awit saksampunipun Petrus ingkang katedhakan Roh Suci medhar sabdanipun Gusti Allah, tigang ewu tiyang lajeng sami manjing pitados lan kabaptis. Prastawa Pentakosta ugi nedahaken bilih gesang lan pakaryaning tiyang pitados tansah kaanyaraken awit dipun kanthi lan dipun tuntun dening Roh Suci; katitik saking anggenipun Petrus ingkang sewaunipun brangasan nanging sapunika kotbahipun damel tigang ewu tiyang manjing pitados. Sang Roh Suci ingkang nedhaki lan makarya ing gesangipun tiyang pitados, damel kita sami saged ngedalaken wohing Roh; inggih punika “katresnan, kabungahan, tentrem-rahayu, sabarsareh, paramarta, kabecikan, setya, alusing bebuden, bisa ngemudheni dhiri” (Galati 5:22-23). Mahargya tumedhakipun Sang Roh Suci ugi ateges kita mahargya anggen kita kalairaken dados manungsa anyar ingkang gesang kaereh dening Roh lan kabeneran. Sumangga sami ngenget-enget baptisan kanthi toya ingkang mratandhani bilih ingkang kita tampi nalika ngakeni pitados lan masrahaken gesang sakwetah wonten ing Gusti Allah, sineksenan dening pasamuwan. Sumangga sami gesang ing margi ingkang kawulangaken dening Roh Suci. 


Minggu, 29 Mei 2022

NDEDONGA LAN NGIDUNG (Lelakone Para Rasul 16: 25a)

 NDEDONGA LAN NGIDUNG

(Lelakone Para Rasul 16: 25a)


Manawi kita namung maos ayat nats punika kemawon, kadosipun kita boten badhe nyumerepi kawontenan ingkang ngeram-eramaken. Ingkang katindakaken dening Paulus lan Silas nalika dipun kunjara punika prekawis limrah; inggih punika ndedonga lan ngidung. Ananging menawi satunggal perikop kagatosaken, kita badhe manggihaken prastawa ingkang ngedab-edabi! Kacariyos wonten lindhu ageng ingkang damel talesing pakunjaran horèg, korining sami menga sarta rantenipun tiyang-tiyang ingkang kinunjara sami ucul! Elok sanget!

Kawontenan ingkang ngeram-eramaken punika dumados pancen boten awit saking punapa ingkang dipun tindakaken dening Paulus lan Silas, ananging mligi awit saking sih-piwelas saha panguwaosipun Gusti Allah. Sinaosa mekaten, kita saged sinau saking punapa ingkang dipun tindakaken dening Paulus lan Silas. Padatanipun manungsa dados semplah lan ajrih saktemah kecalan kakiyatan lan pangajeng-ajeng. Punika kita panggihaken wonten ing para sadherek ingkang sampun sakwetawis wekdal nandhang sakit ingkang awrat, ingkang sami boten saged mangsulaken ampilan ingkang awis cacahipun utawi ingkang kinunjara kados Paulus lan Silas. Dene anggenipun sami ndedonga lan memuji punika nelakaken kados pundi kedahipun para pandherekipun Gusti Yesus nalika ngadhepi kasangsaran; inggih punika boten semplah ing manah, ananging tumemen ndedonga lan tansah memuji Gusti Allah minangka wujuding pangandel dhumateng pitulunganipun. Malah ingkang katindakaken dados paseksi kangge sanesipun!

Gusti Allah migatosaken para pitados ingkang sumendhe lan pitados dhateng Panjenenganipun sinaosa ngadhepi lan nyanggi panandhang saktemah enggal paring kakiyatan lan panglipuran! Kakiyatan lan panglipuran saking Gusti Allah dados daya ingkang damel kita boten badhe nglokro nalika ngadhepi sedaya bebaya saha karibedaning gesang. 


Minggu, 15 Mei 2022

Siswa Sejati (Yokanan 13: 35)

 Siswa Sejati

(Yokanan 13: 35)


Ndherekaken tindakipun Gusti Yesus dhateng pundi kemawon temtu ndadosaken para sekabat sami ngraosaken bingah lan bombong manahipun. Sinten tiyangipun ingkang boten remen menawi kadhapuk dados sekabatipun Gusti Yésus? Ananging Gusti Yésus pirsa bilih raos punika saged ndadosaken para sekabat gumunggung. Punika saged katitik nalika ing sawijining dinten wonten ingkang sami regejegan babagan sinten ingkang langkung utami ing sisihipun Gusti Yesus. Temtu kémawon punika ndadosaken Gusti Yesus boten karenan.

Ing waosan samangke, kita manggihaken bilih Gusti Yesus paring dhawuh supados para sekabat sami nandukaken katresnan dhateng sesami awit punika ingkang dados cara anggenipun tiyang kathah sami niteni para siswanipun Gusti Yésus. Kénging punapa mekaten? Awit Gusti Yésus asring mucal bab katresnan dhateng tiyang Israèl. Mesthinipun, para sekabatipun ugi ngecakaken piwucal punika. Kosokwangsulipun menawi para sekabat sami regejegan, punika saged ndadosaken pitakenanipun tiyang kathah: “kok muridé Gusti Yesus koyo ngono patrapé?” Temtu kemawon tiyang- tiyang wau ugi saged sami reraosan: “geneya Gusti Yesus ora bisa mulang para sekabate?”

Dhawuh punika ugi katujokaken dhateng kita samangke minangka pandherekipun Gusti Yésus. Menawi gesang kita mujudaken katresnan ingkang tulus lan suci, punika saged ndadosaken tiyang kathah pitados bilih piwucalipun Gusti Yésus pancèn rumesep ing manah kita minangka pandherek lan siswanipun Gusti Yesus. Minangka siswa, kita sami kedah migatosaken lan ngecakaken piwucalipun Sang Guru, inggih punika gesang tresna-tinresnan; boten malah mbujeng kalenggahan kanthi cara-cara boten prayogi ingkang cengkah kaliyan karsaning Gusti Allah. Punapa malih nalika sampun pikantuk kalenggahan; kita lajeng gumunggung, umuk, ngasoraken liyan lan tumindak daksiya

Minggu, 08 Mei 2022

Panggawe Becik (Lelakone Para Rasul 9: 36b)

 Panggawe Becik

(Lelakone Para Rasul 9: 36b)


Wonten unen-unen ingkang mekaten: “ngundhuh wohing pakarti.” Unen-unen punika ngemu tegesi bilih saben tiyang badhe ngundhuh wohing tumindakipun. Menawi kita ngraos-raosaken gesangipun Tabita ing waosan kita samangke, kita saged nyumerepi bilih piyambakipun ngundhuh katresnan awit samangsa gesang, piyambakipun asring tumindak sae lan paring pambiyantu utawi dedana dhateng tangga-tepalihipun, mirunggan para waranda. Nalika piyambakipun seda, kathah tiyang ingkang sami rumaos kecalan. Dhateng rasul Petrus, para warandha sami ngunjukaken sandhangan- sandhangan ingkang kaparingaken dening Tabita nalika taksih sugeng. Kawontenanipun nalika Tabita séda pancèn nrenyuhaken manah awit saking katresnanipun tiyang-tiyang ingkang sami nandhang dhuhkita.

Puji Gusti! Lumantar rasul Petrus, Gusti Allah kepareng paring pitulungan kangge tiyang-tiyang ing Yope, mirunggan tumraping Tabita. Nalika Petrus ngendika: “Tabita, tangia!”; piyambakipun lajeng gumregah wungu lan njenggèlèk lenggah. Wungunipun Tabita saking pejah saestu mbingahaken manahipun tiyang-tiyang punika lan ndadosaken kathah tiyang ing Yope sami manjing pitados dhumateng Gusti Yesus. Wungunipun Tabita saking pejah saestu nedahaken panguwaosipun Gusti Allah lan dados paseksi ingkang endah ing satengahing kitha Yope. Wondene Rasul Petrus dados lantaraning pakaryanipun Sang Kristus. Tetela bilih paseksi bab pakaryanipun Gusti Yesus kababar lumantar maneka warni cara; sae punika awujud piwulang ing papan pangibadah, mekaten ugi lumantar peladosan lan pitulungan kanggé tiyang ingkang kesrakat.

Sadaya cariyos bab gesangipun Tabita punika boten namung mulang kita bab panguwaosipun Gusti Allah, nanging ugi nuntun kita supados nitipriksa gesang kita piyambak-piyambak minangka tiyang pitados. Punapa gesang kita sami sampun mujudaken katresnan kangge tiyang-tiyang ing sakiwa-tengen kita? Punapa kita sampun mujudaken pandamel becik kanthi atur dedana kanggé sesami? 


 
KLIK TOMBOL HIJAU INI UNTUK BERTANYA KONSULTASI DENGAN PENDETA GKJ BANGSA VIA WHATSAPP - 085228765288
wa